А нужна ли нам "тыква"?

Религия

Новое государство, новая конституция и, как результат, 90-е принесли нам свободу вероисповедания. И пусть я тогда не ходила в храм, не знала, как правильно креститься, не соблюдала пост, и из молитв в памяти едва удерживался текст "Отче наш", но зато я точно знала, что православная, и что моего Господа зовут Иисус Христос. Таких как я были сотни, тысячи, ведь большинство украинцев принадлежит к православию по традиции, большинство переступило порог храма лишь раз - чтобы принять Таинство Крещения. Но, все же, где-то глубоко в душе тихим огоньком тлела вера в Бога, Который настолько нас полюбил, что ради нашего спасения послал на крестную смерть Своего излюбленного Сына. И хоть раз в жизни невоцерковленный христианин, про себя, мысленно, взывает к Создателю, как правило, с какой-либо просьбой, и я не была исключением. Это может служить свидетельством, пусть не совсем осознанного, но все же принятия и признания Бога, что вполне логично.

В случае с Хэллоуином логика моих поступков начинает стремительно нарушаться. Я не беру во внимание период жизни в православии, период воцерковленный, когда я могу себе позволить быть зрителем действия, но никак ни его участником. Я привожу в пример как раз те дни, когда я была частью "перфоменса". Что означают эти слова? Да то, что мы с друзьями придумывали себе костюмы: кто хотел быть трупом, кто ведьмой, кто бесом - выбор персонажей велик, и никто ничего не запрещает, ведь чем страшнее - тем лучше. Вырезали из тыквы светильник Джека, выбирали подходящее место для вечеринки и начинали "веселиться". В меню помимо страшных историй, наследования линии поведения нечисти, пусть и на один вечер, но факт, алкоголь, а кульминацией пьяного угара становилось гадание и чтение различных заклинаний. И зачем мне, православной девушке, маскироваться под злого духа, чтобы по какому-то языческому поверью меня не украла нечисть, которая как раз в этот день, накануне дня всех святых выходит на улицы? Зачем мне гадать и колдовать? Зачем мне рисовать на теле раны? Сейчас я не знаю ответа на эти вопросы, а тогда мне было радостно, тогда мне казалось, что "косить" под мертвого убийцу - это как раз то, что мне нужно. А ведь, по сути, желание подобного перевоплощения накладывает свой отпечаток на систему мировоззрения и это сомнительный повод для радости.

Культурологический аспект

Помните тот период, когда каждый день в новостях информировали о новых и новых погромных акциях антиглобалистов? В то время я впервые услышала слово "глобализация" и не придала этому понятию никакого значения. Потому что уже тогда я была частью этого процесса. "Беверли Хиллс", "Район Мэлроуз", "Спасатели Малибу", "Бухта Доусона" - знакомый набор слов, не так ли? Кинематограф качественно влиял на подростковое, а у некоторых и более зрелое, восприятие действительности. С экранов телевизоров мы смотрели на героев фильмов и хотели быть такими, как они. Мы хотели, а некоторые до сих пор хотят, носить одежду такую же, как у любимого персонажа, у модного певца или певицы. Это был гигантский культурологический пласт, который накрыл нас с головой и многие литераторы окрестили нас "поколением пепси". Я бы назвала нас "поколение MTV". Американская продукция любого вида, от кино до шоколада, априори считалась лучшей и все стали подрожать тому образу жизни, который нам преподносили. Теперь мы получали двойное удовольствие от того, что едим поп-корн, пьем колу и кофе в больших пластиковых стаканах, что меняем в чем-то свою лексику и празднуем Хэллоуин. Да потому что весь "продвинутый" мир так делает, а нам выделяться нельзя - мы что хуже, что ли? Аргументом в пользу этих слов будет тот факт, что среди тех, кто празднует Хэллоуин, практически нет людей старше тридцати. И я для меня этот "холидей" стал одним из инструментов обезличивания нашего народа, его культуры и традиций.

Экономика

Общество потребителей, так называют нас современные литераторы. Французский писатель Фредерик Бегбедер посвятил не одну книгу этой теме, он во всю трубит о том, что люди стали ведомы, что рекламодатели могут заставить человека сделать выбор в пользу той или иной продукции. И не важно, соответствует действительности информация или нет - мы это купим. Такая же схема срабатывает и с Хэллоуином. Американские рынки сбыта уже давно переполнены продукцией, изготовленной специально для этого праздника. Карнавальные костюмы, всевозможные игрушки, маски, фонарики, специальные тыквы и много чего еще - без всех этих вещей невозможен Хэллоуин. Компании заинтересованы в расширении своей торговой географии, а это значит, что "мы идем к вам". Популяризация праздника имеет свой коммерческий интерес - мы должны купить, мы должны совершить ненужную нам трату денег, без которой можно было бы легко обойтись.

P.S. Вы прочли текст, а может для кого-то это просто хаотичный набор слов. В любом случае сделайте глубокий вдох, выдохните и ответьте себе на вопрос: "А нужна ли нам "тыква"?

Анастасия Патрича